כניסת השבת בהרצליה: 19:28
יציאת השבת בהרצליה: 20:30
אז שיגידו… פרשת שלח לך
פרשת השבוע, שלח לך, עוסקת ב'חטא המרגלים', בציווי על נסכים, הפרשת חלה, חטא המקושש ומצוות ציצית.
פרשת חטא המרגלים עומדת במרכז הפרשה, ובעצם מלווה אותנו עד הכניסה לארץ.
כל דור המדבר ימות, ולא יזכה להיכנס לארץ בגלל שבכו בכיה של חינם, ומאסו בארץ חמדה.
לאחר החטא ה' פונה אל משה, ורוצה להעניש את העם.
"אַכֶּנּוּ בַדֶּבֶר וְאוֹרִשֶׁנּוּ וְאֶעֱשֶׂה אֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּם מִמֶּנּוּ".
משה לא נופל בנסיון, ולא מסכים להיות שותף לעונש זה.
אך בדבריו של משה אל ה' ישנה טענה מעט תמוהה –
אם תהרוג את העם, כאן ועכשיו במדבר, אתה יודע מה יגידו בחדשות?
– יגידו שאין בך את היכולת לנצח את העמים והמלכים בארץ כנען, ולהנחיל לעם ישראל את הארץ..
ולכן בחרת בפתרון קל של השמדת העם במדבר.
"וְהֵמַתָּה אֶת הָעָם הַזֶּה כְּאִישׁ אֶחָד וְאָמְרוּ הַגּוֹיִם אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת שִׁמְעֲךָ לֵאמֹר. מִבִּלְתִּי יְכֹלֶת ה' לְהָבִיא אֶת הָעָם הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לָהֶם וַיִּשְׁחָטֵם בַּמִּדְבָּר"
לכאורה, יכל ה' לפטור את משה בתשובה פשוטה ולומר לו: אז שיגידו..
אני ואתה (וגם העם) יודעים את האמת.
פחות צריך לעניין אותנו מה יאמרו הגויים, אלא מה עשו היהודים…
אבל ה' מתייחס ברצינות רבה לדברי משה, ואף משנה את תוכניתו.
"וַיֹּאמֶר ה' סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ. וְאוּלָם חַי אָנִי וְיִמָּלֵא כְבוֹד ה' אֶת כָּל הָאָרֶץ. כִּי כָל הָאֲנָשִׁים הָרֹאִים אֶת כְּבֹדִי וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר עָשִׂיתִי בְמִצְרַיִם וּבַמִּדְבָּר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי. אִם יִרְאוּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לַאֲבֹתָם וְכָל מְנַאֲצַי לֹא יִרְאוּהָ".
העונש לא בוטל, אלא ישולם בפריסה לתשלומים.
מסתבר שלה' חשוב מה יאמרו העמים.
נכון שה' הוא 'אלוקי ישראל',
"כי יעקב בחר לו יה", אך גם "יהי כבוד ה' לעולם, ישמח ה' במעשיו".
ישנה חשיבות למצוא חן בעיני אלוקים (= אמת) ואדם (= האופן בו מתקבלים הדברים במציאות).
ואם העמים יחשבו שאין יכולת לאלוקי ישראל להכניסם לארץ, ממילא זהו הרס לכל היחס לאלוקות ולכבוד ה', שאמור להופיע בארץ על ידי ישראל עמו.
צחי וייס, תושב הרצליה, הוא מנכ"ל עמותת "גרעין תורני הרצליה". לתגובות ויצירת קשר: 052-6426832
הצטרפו לערוץ הטלגרם של צומת השרון הרצליה
